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头顶上飞行，结果无间丧失神通，堕落于地。是故，噶当诸大德有一传统说法，若于上师无有恭敬心，纵然通达三藏亦无任何利益。
因此，若颠倒依止善知识，即便具有少许功德，亦不能对自他起真实利益。此为缘起规律，...
佚名
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《菩提道次第略论》对无机会或条件直接学习和研究浩如烟海的三乘佛典之人，大开方便之门，此论从依止善知识及思维暇满人生之入道前行开始，至念死无常、思恶趣苦、思维业果等基本人天乘，再经小乘之四谛，依次...中上二士同行走完中士道，上士单独进入不共道，走完最后一段历程，达到无上觉悟境界，进而全身心地投入利益众生的事业中去。
下面结合本人修学《菩提道次第略论》后，对三士道知识的了解和心得，谈谈自己对初...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
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佛者，仅仅对于一种法，尤其是大乘法，稍稍明白一点，就毁谤、弃舍其它的法门，不但不能成佛，由于谤法之故，堕地狱倒有份在，可不慎乎? 所以我们学佛的人，应该依止善知识，听学“一切佛法都是成佛的助缘，不可...示跑地，而应随跑。” 本论即是摄尽一切经论枢要，在了知一切佛语皆是我们众生所必修之法后，从依止善知识到止观，从浅入深，由简至奥，先修下士道求得人天增上果，而后观六道苦，及彼苦之因：业、烦恼，猛利生起...
曲世宇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23215539424.html
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毁谤、弃舍其它的法门，不但不能成佛，由于谤法之故，堕地狱倒有份在，可不慎乎? 所以我们学佛的人，应该依止善知识，听学“一切佛法都是成佛的助缘，不可缺少”的教授，并产生深刻的认识和理解。现在马上能够修学...众生所必修之法后，从依止善知识到止观，从浅入深，由简至奥，先修下士道求得人天增上果，而后观六道苦，及彼苦之因：业、烦恼，猛利生起真实不假造作之出离心，由此观一切如母有情亦复深陷世间满足罪业坑，而求为利...
曲世宇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07050748612.html
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。 此外，先后依止善知识蒋贡罗珠塔耶，研习声明《暂扎巴》，《水银烹炼》（医方明）等共同明论，与“寿主妙吉祥”等不共成熟解脱法，又依止竹庆堪布班玛巴札等善知识，闻授显密明论等。总之，亲近了众多善知识，...虚空，并具足八大无碍智藏。 在依止善知识杰翁晋美多吉时，听闻《般若摄颂》，闻后一月，即能为他人讲解。在庞沙格西阿旺炯乃前，听闻《入中论》时，只请上师念颂文传承，而不劳上师讲解。传承之后，即日就将自解...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144949997.html
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善士”、“真人”、“善知识”等。在修学佛法的过程中，依止善知识、亲近善知识可以增长善法。垼佛陀在《增壹阿含经》中说：“我亦由善知识成无上遍正觉，以成道果，度脱众生不可称计。”垸 “善知识”是出世正见...天子会》即教示学人应该亲近、依止善知识；对善知识的供养应“以无谄曲心”（大正12,83a）、“舍一切所爱物”而供给，要不求其过及知恩；更不应对“善知识”作留难、毁訾（谤毁）、起恶意或不生恭敬等，如此可以...
许胜雄
|佛学论文|因明|五明|
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应该依止善知识，听学“一切佛法都是成佛的助缘，不可缺少”的教授，并产生深刻的认识和理解。现在马上能够修学的，就立即修学；现在修学不了的，也不应该因为自己马上修不了，就不修或是谤舍，应常时思维，希望我...次闻及思慧之所通达，即是修慧之所应修，非应修余。如示跑地，而应随跑。” 本论即是摄尽一切经论枢要，在了知一切佛语皆是我们众生所必修之法后，从依止善知识到止观，从浅入深，由简至奥，先修下士道求得人天增...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07335252449.html
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不及观察啊！”以前法王如意宝也常说，就像饿狗遇到一大块肥肉一样，来不及等马上要吞下去。
依止上师是终生大事，不能随随便便去依止一个人，不然到时候对双方都不利。你们在依止善知识时，一定要观察，《如意宝藏论》中有两品专门讲依止善知识和舍弃恶友，讲得非常殊胜，应该要学这些道理。没有学的话，很多人的行为听了以后，感到非常可怜：这些人怎么这么笨啊，听说不是大学本科的吗，为什么会这样？什么本科啊，连——不说...
佚名
|论坛精华|
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二十一禅修手册 菩提道次第实修手册 格桑嘉措格西 著 法雨敬译 师传道次第闭关专修日程表 第一天： 第一座 依止善知识（1） 第二座 暇满（2） 第三座 死无常（3） 第四座恶...，对我们的心并无特别正面或负面的影响。 很多清净的对象可以作为禅修的所缘境。本书诠释了其中最富意义的部分，比如第十六页的佛菩萨众会观想，以及二十一禅修的观境，含盖了从依止善知识乃至空性等内容，空性即...
格桑嘉措格西
|佛学论文|因明|五明|
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正行两大步，第三步为禅的教学法。 前行——依止善知识、传香、 忏悔、发心、皈依、得正见，在生活中修行 前行或加行，是正式修行的准备、前提，这是各种佛法修习道都须先具备的。惠能大师所开创的南禅，其实也有前行、加行，不过因当时来参学者大多皆已学习经教、持戒修行乃至参禅多年，具备了前行加行，所以未像藏密那样制定一个千人一律的前行、加行法。《坛经》所讲须备的前行、加行，有依止善知识、传五分法身香、行...
陈 兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16171659556.html